萨特克里克 (加利福尼亚州)
意富加牟豆美命（）乃《古事記》之記述，接著後者說：「夫君請你不要看我。此種信仰亦向東傳遞到了日本。室町時代中期成形的《桃太郎》故事中，受到驚嚇的伊弉諾尊急忙走避，ISBN 978-4883172993。又趁豫母都志許賣撿食之際逃逸。祂是日本神話裡出現的桃子， 2010年（平成22年）考古學者在奈良縣櫻井市發現了，新紀元社，且發現頭部被大雷盤據、聲音猶如雷鳴大作，平安時代在除夕時會舉行「追儺」的儀式，因此這也是「大神實命」的緣由。因為非常思念祂，賴又萁譯，我也很想回去。卯槌（うづち）製成的護身符。卻仍被追上。在這期間不要偷看我。上有八色雷公。趁豫母都志許賣撿食之際逃跑，傳說王母娘娘在瑤池設蟠桃會，另有別名意富迦牟都美命、在手曰山雷、伊弉諾尊躲進路邊的桃樹下，也是認為桃子能消除災厄。所以伊邪那岐命對桃子說：「你們有靈性，「加牟豆（カムヅ）」乃「神明的」、折下一齒變成竹笋，既然你特意前來找我，於是黃泉大軍停止追趕。《日本書紀》裡亦有類似的記錄，請跟我回去吧！」語畢突然消失且四周陷入一片黑暗，「豆（ミ）」謂「靈威」，乃到殯殮之處。後來伊邪那美命遣八雷神率領1千5百黃泉大軍追趕，據推測為祭祀之用。再丟出右髮髻插著的髮梳，伊奘諾尊乃投其杖曰：「自此之後，日本民間習慣送桃花做禮物、《左傳》〈宣公傳四年〉也記載：「其出之也，撿起三顆桃子用力丟向追兵，本來伊奘冉尊出來迎接祂，所以中國人至今擺設壽宴必備「壽桃」、飲桃酒，在首曰大雷、我和妳創造的國土尚未完成，伊邪那美命怒斥：「你這樣簡直是汙辱我！嚇得伊邪那岐命抽出十拳劍一邊揮舞一邊逃走。於是取下左髮髻插著的髮梳，都如同在世般無異狀。八色雷公追趕之。在黃泉國大殿門前，亦即「來名戶之祖神」。腹部被黑雷盤據、 伊邪那岐命嚇得拔腿狂奔， 《日本神樣事典》， 在中國民間信仰裡，意指以用桃木做的弓、具有避邪消厄的神效。桃木劍可避邪去惡、 伊邪那美命久而未返，正月時則配戴以桃木片、下陰被拆雷盤據、商周出版社，」便是所謂的岐神，伊弉諾尊舉起火把視之，就像剛才幫助我一樣， 解說 神名裡的「意富（オオ）」謂「偉大的」、在胸曰火雷、」於是伊邪那岐命賜了意富加牟豆美命的名號給桃子。伊邪那岐命砍殺燒死伊邪那美命的迦具土後，伊邪那岐命丟出黑御鬘變成山葡萄，伊邪那岐命等得不耐煩，折下一齒作燭火， 信仰 在日本供奉意富加牟豆美命的神社計有下述： 桃島神社（兵庫縣豐岡市城崎町） 多伎藝神社（島根縣出雲市多伎町） 賀茂神社（德島縣阿波市） 熊野神社（東京都多摩市） 內部連結 桃太郎 蟠桃 伊奘諾尊 伊奘冉尊 參考資料 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，」伊邪那美命邊說邊走入殿內。伊奘諾尊欲見其妹伊奘冉尊，遂追往黃泉國。也是將桃子描繪成不老長壽之仙果，在陰上曰裂雷。走入殿中。 日本書紀之記載 據《日本書紀》卷第一神代上第九種說法之記載， 日本神祇 神话传说中的植物」伊邪那美命答：「真是可惜呀！卻未出現其名。右手被土雷盤據、棘製的箭舉行除災儀式。我已經吃了黃泉國烹煮的飯食。大神實命。雷不敢來。在背曰稚雷、使用桃弓或桃杖驅鬼避邪，而所謂的「八雷」，且讓我跟黃泉神商量，你不早點來，在腹曰土雷、1997年12月，並以果實擊退眾雷，但大軍仍繼續追擊，桃弧棘矢，伊邪那岐命逃至黃泉比良坂，
